Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нём соединились воедино два порока.
Порок не остается безнаказанным, так как быть порочным — уже наказание.
Мы отмаливаем грехи и пороки, предоставляя решать Всевышнему, что может значить и то, и другое.
Гораздо более достоинства в том, чтобы уметь побеждать пороки, нежели в том, чтобы не иметь их.
Количественный фактор в изображении порока - решающий: чем сильнее искушение, тем больше надобно скрывающих его слов.
Когда порок грандиозен, он меньше возмущает.
Глупые, избегая пороков, впадают в противоположные пороки.
Обладание несколькими пороками мешает нам предаться всецело одному из них.
Иные наши пороки — только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.
Дело не в том, чтобы пороки были малы, а в том, чтобы их не было, а иначе, если будут хоть какие-то, они вырастут и опутают человека.
Самый большой порок — поверхностность.
Ни один порок не настолько прост, чтобы не принимать с внешней стороны вид добродетели.
Порок — это трата жизненных сил.
Очень часто мы требуем добродетелей от других лишь для того, чтобы они не мешали нам быть порочными.
Если ты увидишь ехидну, ядовитую змею или скорпиона в ящике с украшениями из слоновой кости или золота, ты все равно не полюбишь и не захочешь иметь их, хотя они и посажены в дорогое помещение, напротив, станешь глядеть на них со страхом и отвращением, как на ядовитых животных. Так, когда ты встретишь людей богатых, щедро наделенных всем судьбою, но порочных, не изумляйся их блестящей внешности, а презирай их за их пороки.
Ни одна добродетель не искупает пороков.
